ബോളിവുഡ് സിനിമ ഇന്ത്യയെ അക്രമത്തിന് ഒരുക്കുന്നതെങ്ങനെ

ബോളിവുഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഹിന്ദി സിനിമ, ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ വികാരങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഒരു മാർഗമാണ്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചക്കാരിലേക്ക് സിനിമകൾ എത്തിച്ചേരുകയും ചില ആശയങ്ങളെ സാധാരണമായി തോന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് 2014 മുതൽ, പല വലിയ ബ്ലോക്ക്ബസ്റ്റർ സിനിമകളും പുതിയ രീതിയിൽ അക്രമം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അക്രമം തെറ്റല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ അതിനെ കാണിക്കുന്നു - പഴയ വേദനകൾ പരിഹരിക്കാനും രാഷ്ട്രത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും നീതി നടപ്പാക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗം.

ഈ സിനിമകൾ പലപ്പോഴും മുസ്ലീങ്ങളെയോ കശ്മീരികളെയോ പാകിസ്ഥാനികളെയോ പ്രധാന ശത്രുക്കളായി ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഈ കഥകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ, സിനിമ യഥാർത്ഥ അക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പതുക്കെ കുറയ്ക്കുന്നു. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾക്കെതിരായ ആക്രമണാത്മക നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാനോ പിന്തുണയ്ക്കാനോ സമൂഹത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളെ ഇത് സജ്ജമാക്കുന്നു. ഇത് അക്രമത്തിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല. ഇത് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമാണ്.

സിനിമകൾ ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ വളർത്തുന്നു: അപമാനിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്നുള്ള ആഴമായ കോപം, പ്രതികാരത്തിൽ അഭിമാനം, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റുകൾ "തിരുത്തുന്നതിൽ" നിന്നുള്ള സംതൃപ്തി. ചരിത്രത്തിൽ നിന്നോ ഇന്ന് നിന്നോ ഉള്ള അപമാനം പല കാഴ്ചക്കാർക്കും ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഭാഗമായി തോന്നുമ്പോൾ, അക്രമം ആക്രമണമല്ലാതായി കാണപ്പെടുന്നു. അത് പ്രതിരോധമോ പുനഃസ്ഥാപനമോ ആയി കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിമർശകർ ഇതിനെ ഒരുതരം "സ്റ്റോക്കാസ്റ്റിക് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ആരും നേരിട്ട് ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാതെ മാധ്യമങ്ങൾ ആളുകളെ അക്രമത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തമായ ദേശീയതയുടെ ഉദയത്തോടെ ഈ പ്രവണത വളർന്നു. ഇപ്പോൾ പല സിനിമകളും ദേശസ്‌നേഹത്തെ ക്രൂരമായ രംഗങ്ങളുമായി കലർത്തുന്നു. അവ ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ പണം സമ്പാദിക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ പ്രേക്ഷകരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് വിദ്വേഷം സാധാരണമാക്കുകയും ന്യൂനപക്ഷ സമൂഹങ്ങളെ സുരക്ഷിതരല്ലെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിമർശകർ ആശങ്കപ്പെടുന്നു. ഈ രീതി കാണിക്കുന്ന ചില പ്രധാന സിനിമകളുടെ വിശദമായ കാഴ്ചകൾ നോക്കാം –

ഛാവ (2025):

മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ ഔറംഗസേബിനെതിരെ പോരാടുന്ന മറാത്ത യോദ്ധാവായ ഛത്രപതി സംഭാജി മഹാരാജിന്റെ വേഷത്തിലാണ് വിക്കി കൗശൽ ഈ ചരിത്ര നാടകത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നത്. മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികൾ ഹിന്ദു കഥാപാത്രങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും അംഗഭംഗം വരുത്തുന്നതിന്റെയും കൊലപാതകങ്ങളുടെയും നീണ്ട രംഗങ്ങൾ ഈ ചിത്രം വളരെ വ്യക്തമായ അക്രമത്തെ കാണിക്കുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ അനുഭവിച്ച വേദനയിലും അപമാനത്തിലും ഇത് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ക്ലോസപ്പ് ഷോട്ടുകളിലൂടെയും സ്ലോ-മോഷൻ വേദനയിലൂടെയും കാഴ്ചക്കാർക്ക് അവരുടെ ശരീരത്തിലെ ഈ പഴയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ചരിത്രപരമായ പരാജയങ്ങളെ ആധുനിക സങ്കടങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുമായി ചിത്രം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രതികാര രംഗങ്ങൾ വിജയകരവും രോഗശാന്തിയും നൽകുന്നു.

സന്ദേശം: "അധിനിവേശക്കാർ"ക്കെതിരായ ശക്തവും ക്രൂരവുമായ നടപടി വീരോചിതവും ആവശ്യവുമാണ്. ഛാവ 2025ലെ ഏറ്റവും വലിയ ഹിറ്റുകളിൽ ഒന്നായി മാറി, ലോകമെമ്പാടും ഏകദേശം ₹800-827 കോടി വരുമാനം നേടി. ചരിത്രപുരുഷന്മാരെ വിവാദപരമായി മഹത്വപ്പെടുത്തിയ ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ കലാപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള യഥാർത്ഥ ലോക സംഘർഷങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമായി.

പദ്മാവത് (2018): സഞ്ജയ് ലീല ബൻസാലി സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം രജപുത്ര രാജ്ഞി പത്മാവതിയുടെയും മുസ്ലീം ഭരണാധികാരി അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയിൽ നിന്ന് അവർ നേരിടുന്ന ഭീഷണിയുടെയും കഥ പറയുന്നു. ഖിൽജിയെ ഭ്രാന്തനും ക്രൂരനും അമിത ലൈംഗികാതിക്രമിയുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു "പുറത്തുള്ളയാൾ" ബഹുമാനം ലംഘിക്കുന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ചിത്രം ഭയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവസാനം, പിടിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ ജൗഹർ - കൂട്ട സ്വയം തീകൊളുത്തൽ - നടത്തുന്നു. ഈ തീവ്രമായ പ്രവൃത്തി ദുരന്തത്തേക്കാൾ മാന്യമായ ത്യാഗമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സംയമനം അല്ലെങ്കിൽ സമാധാനം ദുർബലമായി കാണപ്പെടുന്നു; ബഹുമാനത്തിനായുള്ള അക്രമാസക്തമായ പ്രതിരോധം ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. റിലീസിന് മുമ്പ് വലിയ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, നിർമ്മാതാക്കൾക്കെതിരെ അക്രമ ഭീഷണികൾ ഉയർന്നു. ഒരു പക്ഷത്തിന്റെ അക്രമം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്ന സാംസ്കാരിക സംഘർഷത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തി.

ആർട്ടിക്കിൾ 370 (2024):

ജമ്മു–കശ്മീരിന്റെ പ്രത്യേക പദവി പിൻവലിക്കാനുള്ള ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ 2019ലെ തീരുമാനത്തെ ആഘോഷിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം, വിഘടനവാദികൾക്കെതിരായ ബലപ്രയോഗം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംസ്ഥാന നടപടികളെ ശാന്തരും ബുദ്ധിപരവും പുരോഗമനപരവുമായി കാണിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ പ്രധാന കഥാപാത്രം പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാര്യക്ഷമമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. സർക്കാരിന്റെ അക്രമത്തെ ക്രൂരമായിട്ടല്ല, ആവശ്യവും വൃത്തിയുള്ളതുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. തീവ്രവാദം ചില ഗ്രൂപ്പുകളുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ഭരണ നിയന്ത്രണവും സൈനിക നടപടിയും മാത്രമാണ് നല്ല പരിഹാരമായി തോന്നിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു ബോക്സ് ഓഫീസ് വിജയമായിരുന്നു, കൂടാതെ "യാഥാർത്ഥ്യം" കാണിച്ചതിന് രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ പ്രശംസിച്ചു.

ധുരന്തർ (2025):

രൺവീർ സിംഗ് അഭിനയിക്കുന്ന ഈ സ്പൈ ത്രില്ലർ, ഭീകരാക്രമണങ്ങളുടെ (മുംബൈ 2008ലെ പോലുള്ളവ) യഥാർത്ഥ ദൃശ്യങ്ങൾ ഫിക്ഷനുമായി കലർത്തുന്നു. ഒരു ഇന്ത്യൻ ഏജന്റ് പാകിസ്ഥാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു. പാകിസ്ഥാനി, മുസ്ലീം കഥാപാത്രങ്ങളെ ക്രൂരത ആസ്വദിക്കുന്ന, ക്രൂരത അനുഭവിക്കുന്ന, ക്രൂരത അനുഭവിക്കുന്ന, സാഡിസ്റ്റുകളായി കാണിക്കുന്നു. നായകന്റെ രഹസ്യ പ്രവർത്തനവും പ്രതികാരവും ആഴത്തിൽ സംതൃപ്തി നൽകുന്നു. യഥാർത്ഥ ഭീകരതയെ കഥയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് കാഴ്ചക്കാരെ ഭീഷണികളെ പ്രത്യേക ശത്രുക്കളുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. നായകന്റെ അക്രമം ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും നല്ലതായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു.

2026 ജനുവരി ആദ്യം വരെ, ധുരന്തർ ലോകമെമ്പാടും ₹1,250 കോടിയിലധികം കളക്ഷൻ നേടി, ഇതുവരെയുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കളക്ഷൻ നേടിയ ഹിന്ദി ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. വളരെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ ₹1,000 കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടുകയും 2025ലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കളക്ഷൻ നേടുകയും ചെയ്ത ചിത്രമായി ഇത് അറിയപ്പെട്ടു.

മറ്റ് സമീപകാല സിനിമകളും ഈ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു:

ദി കശ്മീർ ഫയൽസ് (2022):

കശ്മീരി ഹിന്ദുക്കൾക്കെതിരായ അക്രമത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക് ചിത്രീകരണങ്ങൾ, പൂർണ്ണമായും മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെയാണ്. ഇത് തിയേറ്ററുകളിൽ യഥാർത്ഥ വിദ്വേഷ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

ദി കേരള സ്റ്റോറി (2023):

മുസ്ലീങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങളുടെയും തീവ്രവാദത്തിന്റെയും അവകാശവാദങ്ങൾ, വിമർശകർ പ്രചാരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഉറി: ദി സർജിക്കൽ സ്ട്രൈക്ക്, ഫൈറ്റർ തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പാകിസ്ഥാനെതിരായ സൈനിക ആക്രമണങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ സിനിമകൾ പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളെയോ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെയോ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് പുറത്തിറങ്ങുന്നത്. അവയ്ക്ക് നേതാക്കളിൽ നിന്ന് പിന്തുണ ലഭിക്കുകയും മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്ന് ചെറിയ വിമർശനങ്ങൾ നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോക്സ് ഓഫീസിലെ വിജയം - കോടിക്കണക്കിന് വരുമാനം - അത്തരം കൂടുതൽ സിനിമകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമർശകർ അപകടങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: ആവർത്തിച്ചുള്ള നെഗറ്റീവ് ചിത്രീകരണങ്ങൾ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെയോ കശ്മീരികളെയോ "കൊല്ലാവുന്ന" ഭീഷണികളാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ജാഗ്രതയെയോ ഭരണകൂട അക്രമത്തെയോ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ധാർമ്മിക തടസ്സങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു.

ചില സിനിമകൾ യഥാർത്ഥ പിരിമുറുക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്: പ്രതിഷേധങ്ങൾ, ബഹിഷ്‌കരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ റിലീസിന് ശേഷം ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ.

പ്രതിരോധക്കാർ പറയുന്നു: സിനിമകൾ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തെയോ തീവ്രവാദം പോലുള്ള ഭീഷണികളെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അവഗണിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന പ്രേക്ഷകർക്ക് അവ അഭിമാനവും കാതർസിസും നൽകുന്നു.

ആഗോള ആക്ഷൻ സിനിമകളിലെന്നപോലെ, അക്രമം വെറും വിനോദം മാത്രമാണ്.

എന്നാൽ വ്യക്തമായ രീതി ആശങ്കാജനകമാണ്. വലിയ, ജനപ്രിയ സിനിമകൾ ഒരേ ശത്രുക്കളെ കാണിക്കുകയും അതേ പരിഹാരങ്ങളായ ബലപ്രയോഗത്തെയും പ്രതികാരത്തെയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് പൊതു വികാരങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. കാലക്രമേണ, ഇത് ഇന്ത്യയിലെ ചില ഭാഗങ്ങളെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു സാധാരണ ഉത്തരമായി അക്രമത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറാക്കും. സിനിമകൾ രസകരവും വൈകാരികവുമായതിനാൽ അവ ശക്തമാണ്. നമുക്ക് അവ ആസ്വദിക്കാം, പക്ഷേ അവ ലോകത്തെ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കണമെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യ പോലുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്, സിനിമ വിഭജനമല്ല, ധാരണ വളർത്തിയെടുക്കണം.

പ്രേക്ഷകരെന്ന നിലയിൽ നാം ഈ ചിത്രങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുമ്പോഴും ചിന്തിക്കണം: ഈ കഥകൾ നമ്മെ എങ്ങോട്ടാണ് നയിക്കുന്നത്? ഐക്യത്തിലേക്കോ വിഭജനത്തിലേക്കോ? ഉത്തരം നമ്മൾ തന്നെ തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്. 🔷